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旺銷樓盤的風水

[05-17 17:58:28]   來源:http://www.laecpy.live  房地產風水   閱讀:8338

概要:相關文章: 晉明帝司馬紹很有智慧,懂得相墓、相宅。他聽說風水術的鼻祖郭璞指點別人如何選擇墓地安葬,手法非常高明,就特意微服化裝,前往窺探。結果一見之下,非常震驚,因為他看到郭璞竟然教人將墓地選址在龍脈的角上,簡直是大逆不道。于是求見主人,問他:“為什么要葬在龍角上?這樣將會遭到滅族之災的!”主人說:“郭先生說過,這是葬在龍耳的位置,不出三年,將會達到天子。”明帝問:“為的是將來后代出天子嗎?”主人回答說:“不是為了出天子,只是在三年內能夠達到天子的詢問罷了。”——《世說新語》旺銷樓盤的風水蓮花中國-旺銷樓盤的風水郭璞的高明之處還不止于此,他還給風水下了個很絕妙的定義,對后世影響極大:“氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”一《葬經》,“內氣萌生,外氣成形,內外相乘,風水自成。”—《青囊經》。旺銷樓盤的風水蓮花中國-旺銷樓盤的風水 旺銷樓盤的風水蓮花中國-旺銷樓盤的風水旺銷樓盤的風水 旺銷樓盤的風水蓮花中國-旺銷樓盤的風水“風水”一詞,包含著先人在進行營建活動時所形成的樸素宇宙觀、自然觀、環境觀。講究自

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  晉明帝司馬紹很有智慧,懂得相墓、相宅。他聽說風水術的鼻祖郭璞指點別人如何選擇墓地安葬,手法非常高明,就特意微服化裝,前往窺探。結果一見之下,非常震驚,因為他看到郭璞竟然教人將墓地選址在龍脈的角上,簡直是大逆不道。于是求見主人,問他:“為什么要葬在龍角上?這樣將會遭到滅族之災的!”主人說:“郭先生說過,這是葬在龍耳的位置,不出三年,將會達到天子。”明帝問:“為的是將來后代出天子嗎?”主人回答說:“不是為了出天子,只是在三年內能夠達到天子的詢問罷了。”——《世說新語》


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  郭璞的高明之處還不止于此,他還給風水下了個很絕妙的定義,對后世影響極大:“氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”一《葬經》,“內氣萌生,外氣成形,內外相乘,風水自成。”—《青囊經》。


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  “風水”一詞,包含著先人在進行營建活動時所形成的樸素宇宙觀、自然觀、環境觀。講究自然界的風、水和我國傳統哲學的“氣”“陰陽”等其他要素相結合。其中“氣”在風水中最為重要,氣有精氣、元氣、生氣等等,用無形中的氣分析有形的環境,同時也體現有形的環境范圍。能藏住氣的地方才能進行建筑活動,才能使內氣、外氣兩旺,而且還要互相平和,才能使“宅吉人安”。在風水中的“氣”與目前“空間”“場所”“心理場”等理論表述意義相同。風水觀念中貫穿的極為強烈的避兇趨吉的環境意識,包含著古人對環境心理極強烈的追求。可見,風水的優劣和心理場有著莫大的關系。


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  心理場的一個著名案例是近來轟動一時的常德劫案主角張君,他在作案時,凡是進入其視野內15米距離的人,即要將其擊傷或擊斃,之所以濫殺無辜,是因為在以其為中心形成一個半進徑為15米的心理場,在此場內,是他的警戒范圍,如有人活動,則視為威脅到他的安全,就要對其射殺。


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  風水學中氣的形成,也就是心理場的存在,使人對于住宅的格局有以下理解:即如果布局得當,結構合理,則讓人感覺到如沐春風,神清氣爽;而如果布局不合理,心理場的功能被破壞,則感覺到壓抑沉悶、心神不寧。這就是橫梁壓頂、門沖、廁沖,灶位對水等等不合常理的風水的弊病之所在。


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  從風水角度來講,心理場既有生理生態上的意義和作用,也有心理審美上的意義和作用,住宅必須有視覺上的美感。比如注重窗景,路沖(路直對窗或陽臺)、橋沖、尖角,工廠的煙囪,天斬煞(對住兩棟高樓之間的狹窄空隙)、穿心劍格局等等都是先影響視覺,使視覺產生被威脅感,從而使心理上受到壓迫。


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  風水之道,就在于體察其順應天理,構筑合理的心理場。從實踐來說,有個案例可以供大家參考。 某住宅小區項目竣工后,底層的商鋪即如雨后春筍般地開張起來,各行各業都有,其中有兩家連在一起,竟然都是裝修公司,競爭激烈自不必說,各出奇謀,以此來招攬剛入伙的業主生意。發現其公司擺設上有幾處破綻,氣勢不對,觀感不佳,破壞了正常的心理場。


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  其一,公司掛的一幅“乘風破浪”的船畫其水勢不對,雖然意頭好,但水為財,只能流進不能流出,必須換個方向。


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  其二,九九年財位在西方,而其在西位上卻放了一個大魚缸,財位不穩,必須移開而放發財樹,使該位置旺起來。


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  其三,必須放置帶擺的鐘,房間里的氣才能時刻保持生氣流動,激發活力。

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