當前位置:65建筑網建筑學堂建筑風水家居風水傳統的建筑風水方位» 正文

傳統的建筑風水方位

[11-20 18:04:10]   來源:http://www.laecpy.live  家居風水   閱讀:8936

概要:在古代,建筑朝向的確定,是件十分重要的事情。它不僅要考慮氣候日照和環境,還涉及政治文化方面的因素。中國地處北半球中緯度和低緯度地區,由這種自然地理環境所決定,房屋朝南可以冬季背風招陽,夏季迎風納涼,所以中國之房屋基本以南向為主。不僅如此,在這個地理環境中產生的中國文化因此也具有"南面"的特征。"南面"成為構成中國整體文化的一個因素。在某種意義上甚至可以說,中國文化具有方向性和空間感,是一種"南面文化"。如在中國古代天文學中,把天上星象分為青龍、白虎、朱雀、玄武東西南北四宮和中宮,天文星圖的方位坐標是以面?quot;仰觀天文"而繪;在中國古代地理學中,把大地分為九州,早期地圖的繪制,一般遵循上南下北、左東右西,與今日地圖坐標方位恰好相板,其亦是面南"俯察地理"而得。更有甚者,歷代帝王的統治權術被稱為"南面之術",《易經·說卦傳》:"圣人南面而聽天下,向明而治。"《禮記》中:"天子負南向而立。

傳統的建筑風水方位,標簽:家居風水布局,家居風水知識,http://www.laecpy.live
在古代,建筑朝向的確定,是件十分重要的事情。它不僅要考慮氣候日照和環境,還涉及政治文化方面的因素。
  中國地處北半球中緯度和低緯度地區,由這種自然地理環境所決定,房屋朝南可以冬季背風招陽,夏季迎風納涼,所以中國之房屋基本以南向為主。不僅如此,在這個地理環境中產生的中國文化因此也具有"南面"的特征。"南面"成為構成中國整體文化的一個因素。
  在某種意義上甚至可以說,中國文化具有方向性和空間感,是一種"南面文化"。如在中國古代天文學中,把天上星象分為青龍、白虎、朱雀、玄武東西南北四宮和中宮,天文星圖的方位坐標是以面?quot;仰觀天文"而繪;在中國古代地理學中,把大地分為九州,早期地圖的繪制,一般遵循上南下北、左東右西,與今日地圖坐標方位恰好相板,其亦是面南"俯察地理"而得。更有甚者,歷代帝王的統治權術被稱為"南面之術",《易經·說卦傳》:"圣人南面而聽天下,向明而治。"《禮記》中:"天子負南向而立。"孔子說:"雍,可使南面。"(《論語·雍也》)意思是說他的學生冉雍可以做大官。可見,南面就意味著皇位官爵與權力的象征和尊嚴。所以古代天子、諸候、卿大夫及州府官員等升堂聽政都是坐北向南,因此,中國歷代的都城、皇宮殿堂、州縣官府衙署均是南向的,結果使建筑的朝向也擁了文化的內涵。
人類生產生活的需要,始終是促進技術發展的動力。制訂歷法,觀天測地,興修水利,通達衢道,建筑土木等都需要測定方位的技術。自先秦以來就發明和運用多種測向技術,如上面所述。考古發掘資料已證實先秦及至以后的宮寢都城等,都是以南向作為主要朝向的。歷代大型陵寢也多以南向為主。建筑群體的主要中軸線往往就是南北中軸線。《周禮》:"惟王建國,辨方正位,體國經野,設官分職,以為民極。"建筑方位的確定歷來是統治者關心的大事,重要建筑方位的偏正與否,看作是治幫安國的大事。只有方位端正了,前后左右次序才能定下來,才能"棋列百司,按功為緒"(《營造法式》)、"設官分職",國家才能有次序,達到以禮治國,人民安居樂業,天下太平的目的。
  歷代堪輿家對建筑方位更是十分重視,從羅盤的使用來看不難發現這一點。實際上,風水師看風水道先做得便是二件事,一是"相土嘗水"擇地;二是"辨方正位"定向。《管氏地理指蒙》:"卜兆乘黃鐘之始,營室正陰陽之方,于以分輕重之權……,生者南向,死者北首。"又說:"卜兆營室二事,一論山,為堪輿家第一關鍵。"但是,風水定向除了具了涉及實利和景觀因素外,風水師還認為建筑的朝向應和宇宙陰陽之氣相協調及宅主的命運相呼應,這些使風水擇向蒙上了一層迷信的色彩,導致了建筑朝向超功利的觀念性和復雜性的出現。
Tag:家居風水家居風水布局,家居風水知識建筑風水 - 家居風水
 
 
[ 資訊搜索 ]  [ 加入收藏 ]  [ 告訴好友 ]  [ 打印本文 ]  [ 關閉窗口 ]

 
《傳統的建筑風水方位》相關文章
0條 [查看全部]  相關評論

 
分類導航
最新更新
點擊排行
八码中特公开