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風水形勢理論說

[11-20 18:04:13]   來源:http://www.laecpy.live  家居風水   閱讀:8458

概要:風水形勢的有關理論,主要圍繞著形和勢的基本概念而展開,規范了二者的不同涵義和不同的空間尺度,并闡明了兩者之間的相輔相成關系,對立統一和相互轉化的關系。下面是有關的風水形勢的一些論述:遠為勢,近為形,勢言其大,形言其小。勢居乎粗,形在乎細;勢可遠觀,形須近察。遠以觀勢,雖略而真;近以認形,雖約而博。近相住形,雖百端而未已;遠求來勢,得九條而可殫。千尺為勢,百尺為形;千尺為勢,非數里以外之勢。百尺為形,非昆蟲草木之形。形者勢之積,勢者形之崇。勢之積,猶積氣成天,積形成勢也。勢為形之大者,形為勢之小者。形即在勢之內,勢即在形之中。來勢為本,住形為末,形乘勢來。勢如根本,形如蕊英;英華則實固,根遠則干榮。形以勢得,無形而勢,勢之突兀;無勢而形,形之詭忒。駐遠勢以環形,聚巧形以展勢。四勢之于氣概,三形之于精神。一經一緯,相濟而相困,千姿萬態,相類而相生。精神(形),氣概(勢),以見其遠近大小之不同也。動靜陰陽,移步換形,相生為用。勢止形就,形結勢薄,勢欲其伸,形欲其縮。左崇而右實,右勝而左殷。勢與形順者吉。勢來形止,前親后倚者為吉。形勢

風水形勢理論說,標簽:家居風水布局,家居風水知識,http://www.laecpy.live
風水形勢的有關理論,主要圍繞著形和勢的基本概念而展開,規范了二者的不同涵義和不同的空間尺度,并闡明了兩者之間的相輔相成關系,對立統一和相互轉化的關系。下面是有關的風水形勢的一些論述: 遠為勢,近為形,勢言其大,形言其小。 勢居乎粗,形在乎細;勢可遠觀,形須近察。 遠以觀勢,雖略而真;近以認形,雖約而博。 近相住形,雖百端而未已;遠求來勢,得九條而可殫。 千尺為勢,百尺為形;千尺為勢,非數里以外之勢。 百尺為形,非昆蟲草木之形。形者勢之積,勢者形之崇。 勢之積,猶積氣成天,積形成勢也。 勢為形之大者,形為勢之小者。 形即在勢之內,勢即在形之中。 來勢為本,住形為末,形乘勢來。 勢如根本,形如蕊英;英華則實固,根遠則干榮。 形以勢得,無形而勢,勢之突兀;無勢而形,形之詭忒。 駐遠勢以環形,聚巧形以展勢。 四勢之于氣概,三形之于精神。 一經一緯,相濟而相困,千姿萬態,相類而相生。 精神(形),氣概(勢),以見其遠近大小之不同也。 動靜陰陽,移步換形,相生為用。 勢止形就,形結勢薄,勢欲其伸,形欲其縮。 左崇而右實,右勝而左殷。 勢與形順者吉。 勢來形止,前親后倚者為吉。 形勢相登,則為昌熾之佳城。 形全勢就者,氣之旺也。 風水形勢說的樞機大端,由這些論述而概略歸納如下。 1、風水理論中形與勢的基本概念:形,概指近觀的、小的、個體性的、局部性的、細節性的空間構成及其視覺感受效果。勢,概指遠觀的、大的、群體性的、總體性的、輪廓性的空間構成及其視覺感受效果。 2、風水理論中形與勢的基本尺度空間構成的平面(進深和面寬),立面(高度)及觀賞視距等方面的基本控制尺度:形,一般在百尺之內,但非纖芥之形。勢,一般以千尺為率,但不是過遠過大之勢。 3、風水理論中形與勢的基本關系形與勢:即近與遠、小與大、個體與群體、局部與總體、細節與輪廓等對立性的空間構成,實際都是相輔相成、可以相互轉化的。在組群性空間中,形與勢共存,統籌其關系,則尤須以空間構成在群體性、整體上的大格局及其遠觀效果上的氣魄或性格特點立意,即以勢為本,以勢統形,通盤權衡而展開個體、局部、細節性的空間構成及其視覺感受效果。 4、風水理論中形與勢的時空轉換形與勢的概念及尺度限定:基于空間構成在近觀與遠觀時的視覺效果,時空上皆具有相對的靜態特征。而由近及遠或由遠及近的時空運動中的景觀,即介乎遠、近兩極之間中的中景景觀,卻具有強烈的動態變化特征,綜觀為近與遠、小與大、個體與群體、局部與總體、細節與輪廓等方面、即形與勢的矛盾運動和相互轉化。因此中景景觀的藝術處理,須細致縝密地把握這種形與勢的時空轉換,在空間組群的序列組織中,無論前瞻后顧,都巧加運籌,使人在其間運動時獲得的知覺群的連續性綜合印象,臻于豐富而極盡變化,構成心目之大觀。
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