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現代風水怎樣擇脈尋龍

[05-17 17:47:59]   來源:http://www.laecpy.live  商業風水   閱讀:8877

概要:操作風水的第一步是擇脈尋龍。所謂“龍”實際上就是山的走向。所謂“龍脈”, 也就是山脈。集日月山川之靈氣,稱之為吉龍。龍也就是山,山脈有如家族,世代相 傳,所以有發祖,即尋父母所居之處,極高大之山,山脈的發起處,稱為祖宗山,平 時術家稱為祖山。祖山最高的地方形成尖削狀,尖者為龍樓,平者為寶殿,上面常有 風嵐云霧彌漫繚繞,這種祖山往往和頂部起伏的山峰相互照應有情,也叫眾山拱護。 龍如何識別呢?真龍一定位于眾山中間,在其后面有托住的山,有送迎的山,旁邊 有護衛的山,有依戀纏繞的山。龍神之大貴、中貴、小貴,都以從托山、送山、護山、 纏山的多少俊秀,愚頑來判斷,俊秀之山越多,龍神越貴。 龍又好像樹,樹有大的樹干,小的樹支、叉,龍有大的干龍,小的支龍,一般情況 下,干龍長而大,有高低之分,如能得水相護,干龍和支龍都可用,都可結穴。但實際 操作時應注意,干龍上常有疑龍,莫以當真,應留意考察。 平地龍脈為支龍,平地隆起一條土脊,這就是支龍,止間隆起一條龍脊,為支龍的 龍骨。龍的遠方山水叫做勢,近處山水叫做形。遠勢宜動來迎,而近形宜靜宜止,這種

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  操作風水的第一步是擇脈尋龍。所謂“龍”實際上就是山的走向。所謂“龍脈”,
也就是山脈。集日月山川之靈氣,稱之為吉龍。龍也就是山,山脈有如家族,世代相
傳,所以有發祖,即尋父母所居之處,極高大之山,山脈的發起處,稱為祖宗山,平
時術家稱為祖山。祖山最高的地方形成尖削狀,尖者為龍樓,平者為寶殿,上面常有
風嵐云霧彌漫繚繞,這種祖山往往和頂部起伏的山峰相互照應有情,也叫眾山拱護。

  龍如何識別呢?真龍一定位于眾山中間,在其后面有托住的山,有送迎的山,旁邊
有護衛的山,有依戀纏繞的山。龍神之大貴、中貴、小貴,都以從托山、送山、護山、
纏山的多少俊秀,愚頑來判斷,俊秀之山越多,龍神越貴。

  龍又好像樹,樹有大的樹干,小的樹支、叉,龍有大的干龍,小的支龍,一般情況
下,干龍長而大,有高低之分,如能得水相護,干龍和支龍都可用,都可結穴。但實際
操作時應注意,干龍上常有疑龍,莫以當真,應留意考察。

  平地龍脈為支龍,平地隆起一條土脊,這就是支龍,止間隆起一條龍脊,為支龍的
龍骨。龍的遠方山水叫做勢,近處山水叫做形。遠勢宜動來迎,而近形宜靜宜止,這種
龍才有生氣可乘。龍之形最好者聚集,安祥散亂不好。最佳是停止,走失不好。如散后
又聚,行而又止,這是吉地的跡象。山峰龍脈屬陰,其龍氣是上浮的,最怕外風吹襲,
最宜藏風聚氣。而平地龍脈屬陽,其龍氣是下沉的,不怕外風吹襲,則應風吹水蕩也。
龍行要砂水交會。龍真穴確,四山環抱,堂氣端正,藏風聚氣,方為吉地。如果山勢順
走,頭足向前,砂飛水走,內小外寬,直流直去,是謂陰陽不交,難于結穴。因此尋龍
占山之法是根據山水的向背去尋求觀察,山水相交,氣就能融結,小交就小融結,不交
則為不結。正如楊救貧祖師日:“楊公養老看雌雄,天下諸書對不同,陽從左邊團團轉,
陰從右路轉相通”。此為楊公年邁時所言。即是說山屬陰,水屬陽,陽如果往左轉,陰
就一定會回轉到右邊,這樣,山水就迎面相交而有情,一定會結穴。這是尋龍占山的快
捷之法,所以也叫“楊公養老訣”。

  龍若出身,必有自然之來勢,山脈的自然走勢必有水導之。龍若止,必有自然之水
以界止。有合無分,來勢不明;有分無合,則其止不真也。水之分合,而識龍之起止。
若有合無分,則穴多結作。其次,尋龍也要看帳,所謂帳,就是山脈由高聳入平坦之
地,高聳之綿延起伏延伸而來,便要看其穿帳過峽的情況如何,故楊公曰:“龍行開帳
龍方貴,脈出穿心脈始尊”。就是這個意思。

  龍既有穿帳,自然也有過峽,過峽宜近不宜遠,宜窄不宜寬,窄則力聚,寬則為
散,邁則為聚,遠則為微。不論何脈,具喜重重包裹,包裹則藏,最怕風吹,包裹則
曖,風吹龍寒。尋龍擇脈,自古至今,言者甚多,但皆無出此理也。只要大家仔細捉
摸山形與走勢,即知其意也。


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