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五行學說

[05-17 17:50:11]   來源:http://www.laecpy.live  商業風水   閱讀:8351

概要:五行學說的產生,學術界至今處于爭議之中。 史學界認為:“五行學說的創始人是孟子。孟子是五行學說的創始者,孟子說五百年必有王者興,由堯舜至于湯五百有余歲……由文王至孔子五百有余歲……等近乎五行推運的說法。比孟子稍后的鄒衍,擴大五行學說,成為陰陽五行家。”①哲學界認為:“五行的明文見于《尚書·洪范》(相傳為西周初年文字,據考證可能是戰國時代所作)。五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土;水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金日從革,土爰稼墻。”易學界認為:“五形學說是與陰陽學說同步產生的。” l)五行屬性 漢董仲舒在《尚書·洪疇》中將五行抽象為五種物質屬性,不僅僅是五種物質。五行學說歸納客觀世界是由金、木。水、火、土五種最基本“元”構成的,自然界各種事物和現象(包括人在內)的發展和變化都是這五種“元”不斷運動和相互作用的結果。金、木、水、火、土之間的相互對立、依存和轉化是宇宙間萬事萬物生生滅滅的規律和原因。這個觀念是樸素而又唯物的,與近代科學“元素周期表”和“物質不滅”規律極其相似,有異曲同工之妙。 五行特性:木一具有生發、發達的

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五行學說的產生,學術界至今處于爭議之中。
史學界認為:“五行學說的創始人是孟子。孟子是五行學說的創始者,孟子說五百年必有王者興,由堯舜至于湯五百有余歲……由文王至孔子五百有余歲……等近乎五行推運的說法。比孟子稍后的鄒衍,擴大五行學說,成為陰陽五行家。”①哲學界認為:“五行的明文見于《尚書·洪范》(相傳為西周初年文字,據考證可能是戰國時代所作)。五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土;水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金日從革,土爰稼墻。”易學界認為:“五形學說是與陰陽學說同步產生的。”

l)五行屬性 漢董仲舒在《尚書·洪疇》中將五行抽象為五種物質屬性,不僅僅是五種物質。五行學說歸納客觀世界是由金、木。水、火、土五種最基本“元”構成的,自然界各種事物和現象(包括人在內)的發展和變化都是這五種“元”不斷運動和相互作用的結果。金、木、水、火、土之間的相互對立、依存和轉化是宇宙間萬事萬物生生滅滅的規律和原因。這個觀念是樸素而又唯物的,與近代科學“元素周期表”和“物質不滅”規律極其相似,有異曲同工之妙。
五行特性:木一具有生發、發達的特性;
火一具有炎熱、向上的特性;
土一具有長養、化育的特性;
金一具有清凈、收殺的特性;
水一具有寒冷、向下的特性。


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